Le mot omniscience serait apparue en littérature française en 1734 dans le livre de Voltaire
Traité de métaphysique, Chapitre Vll:
''Nous savons démonstrativement que si Dieu existe, Dieu est libre ; nous savons en même temps qu’il sait tout ; mais cette prescience et cette omniscience sont aussi incompréhensibles pour nous que son immensité, sa durée infinie déjà passée, sa durée infinie à venir, la création, la conservation de l’univers, et tant d’autres choses que nous ne pouvons ni nier ni connaître.''
Ce qu'il en dit ensuite tient de l'esprit du pyrrhonisme:
''Cette dispute sur la prescience de Dieu n’a causé tant de querelles que parce qu’on est ignorant et présomptueux. Que coûtait-il de dire : Je ne sais point ce que sont les attributs de Dieu, et je ne suis point fait pour embrasser son essence ? Mais c’est ce qu’un bachelier ou licencié se gardera bien d’avouer : c’est ce qui les a rendus les plus absurdes des hommes, et fait d’une science sacrée un misérable charlatanisme[11].''
LIEN
---
Quant à l'analyse lexicale de אֵל דֵּעוֹת, on trouve aussi :
L'expression hébraïque אֵל דֵּעוֹת (El De'ot) provient du texte biblique (1 Samuel 2:3) et se traduit littéralement par « Dieu de connaissances » ou « Dieu des savoirs ».
Voici l'analyse lexicale détaillée :
1. אֵל (El)
Signification : Dieu, divinité, ou puissance.
Origine : Racine sémitique commune désignant la force et la puissance. Dans la Bible, c'est l'un des noms les plus anciens pour désigner la divinité.
Genre : Masculin singulier.
2. דֵּעוֹת (De'ot)
Signification : Connaissances, pensées, opinions, ou sagesses.
Origine : C'est le pluriel du nom féminin דֵּעָה (De'ah), dérivé de la racine verbale י-ד-ע (Y-D-A), qui signifie « savoir » ou « connaître ».
Morphologie : Pluriel féminin (terminaison en -ot).
Usage : L'utilisation du pluriel ici est souvent interprétée comme un pluriel d'excellence ou d'intensité. Cela suggère que la connaissance de Dieu n'est pas unique ou limitée, mais qu'elle englobe toutes les formes de savoir, de discernement et de compréhension.
3. Analyse de la structure (État construit)
L'expression est une structure de "Nom + Nom" (Smikhut) :
El est le nom régissant (le noyau).
De'ot est le complément de nom.
Sens théologique : Contrairement à une connaissance humaine partielle, le « Dieu des connaissances » possède une perception totale de la réalité, incluant les intentions cachées du cœur humain, ce qui est le thème central du passage d'où cette expression est issue (le Cantique d'Anne).
Vous pouvez approfondir l'étude de ce terme via le dictionnaire hébreu-français de l'Alliance Israélite Universelle ou consulter le texte source sur Sefaria.
LIEN
Héraclite pour le mot de la fin : « Ne conjecturons pas au sujet des choses les plus grandes. »
