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    SophiaSofia • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 oct.25, 09:40 Tu confonds physiques et mathématiques.
    croyance
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    prisca a écrit : 29 oct.25, 09:43 Les TJ ont ôté de leur discipline argumentative l'élément le plus important, à savoir l'esprit de l'homme, et ça c'est grave d'avoir occulté ça
    TAF.
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    prisca • il y a 1 minute
    Ca disqualifie les TJ de passer à côté de cette chose essentielle
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Ici il n'y a que prisca qui dit des choses sensées.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Parmi vous.
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    SophiaSofia • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 29 oct.25, 09:43 Sophia, tu ne fais pas le poids face à moi.
    ça c'est certain, dis moi combien tu pèses et je te confirme :rolling-on-the-floor-laughing:
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    Gérard C. Endrifel • il y a 1 minute
    adhérer en partie ou totalement à Church et Gödel c'est de la croyance. Se fier à rien d'autre qu'à soi-même pour n'importe quoi... là on commence à toucher à quelque chose mais même là on est pas l'abri
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    prisca • il y a 1 minute
    @J'm'interroge ah c'est gentil ça JMI merci
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    J'm'interroge • à l’instant
    Alors vous pouvez vous moquer d'elle, néanmoins elle réfléchit un minimum.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Gérard C. Endrifel a écrit : 29 oct.25, 09:44 adhérer en partie ou totalement à Church et Gödel c'est de la croyance. Se fier à rien d'autre qu'à soi-même pour n'importe quoi... là on commence à toucher à quelque chose mais même là on est pas l'abri
    Non. Car j'ai lu et compris leurs démonstrations et suis capable de les reproduire.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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