Partie de la philosophie qui a pour objet l'étude des propriétés les plus générales de l'être, telles que l'existence, la possibilité, la durée, le devenir.
L'Ontologie telle qu'exposée par Aerobase me fait penser à la Trialectique raison pour laquelle je porte à votre connaissance le contenu du laius d'Aerobase afin que vous en jugiez par vous mêmes.
aerobase a écrit : 30 avr.26, 23:06 Bonjour Prisca
Le premier système là et dans deux jour il y aura celui qui suit
Origine
1. Ontologie
L’objectif de ce texte est de justifier la mise en place d’un système ontologique minimal. Un tel système doit reposer sur le plus petit nombre d’axiomes permettant qu’une ontologie soit pensable. Pour y parvenir, il faut partir d’un constat élémentaire, antérieur à toute construction théorique :
Pour qu’il y ait une ontologie, il doit exister au moins deux entités, et ces entités doivent pouvoir être distinguées, c’est‑à‑dire ne pas être identifiables l’une à l’autre.
Ce constat impose immédiatement trois exigences minimales. D’abord, affirmer l’existence de la première entité. Ensuite, affirmer l’existence de la seconde. Enfin, garantir qu’elles ne se confondent pas. Sans ces trois points, aucune différenciation ontologique ne serait possible, et donc aucune ontologie ne pourrait être fondée.
C’est précisément pour satisfaire à ces trois exigences — deux existences et une différenciation — que nous introduisons le système ontologique minimal constitué de deux axiomes d’existence et d’un axiome de non‑identifiabilité.
Cette structure est le «Noyau Ontologique Minimal (NOM)»
LE SYSTÈME : Noyau Ontologique Minimal (NOM)
I. TERMES PRIMITIFS (Deux axiomes d'existence)
Axiome 1
bâton
Axiome 2
ficelle
[Commentaire :
Ces deux termes sont des symboles primitifs.
Ils ne possèdent aucune propriété, aucune structure, aucune relation, aucune interprétation.]
Définition 1 : Identité ontologique primitive
Une identité ontologique primitive est un terme du système introduit uniquement par un axiome d’existence, sans propriété, sans structure, sans relation, sans forme, et irréductible à tout autre terme.
II. AXIOME DE DIFFÉRENCE PRIMITIVE
Axiome 3 — Inidentifiabilité
Différence ontologique primitive
[Commentaire:
Cet axiome dit simplement que bâton et ficelle sont deux identités ontologiques primitives distinctes.
Cette distinction n’est fondée sur aucune propriété, relation ou structure.
Autrement dit les identités primitives bâton et ficelle ne sont pas identifiables l’une à l’autre.]
[Commentaire sur ce système avec ces deux termes primitifs et cet axiome de différence:
Avec cela, vous avez :
-une différence absolue
-sans propriété
-sans relation
-sans syntaxe
-sans structure
-sans présupposition
C’est la distinction la plus radicalement minimale possible.
Pourquoi un axiome de différence primitive est légitime?
Dans un système construit « à partir de rien », vous n’avez que deux ressources :
-des symboles primitifs
-des axiomes primitifs
Vous ne pouvez pas :
-définir la différence (car une définition introduit une structure)
-dériver la différence (car il n’y a rien à partir de quoi dériver)
-fonder la différence sur une propriété (car vous refusez les propriétés)
-fonder la différence sur une relation (car vous refusez les relations)
Donc, si vous voulez que bâton ne soit pas ficelle, et ficelle ne soit pas bâton, alors la seule manière possible est de poser cette différence comme primitive, c’est‑à‑dire :
non dérivée, non fondée, non expliquée.
C’est exactement ce que font tous les systèmes axiomatiques sérieux.]