Ibn 'Arabi occupe une place centrale dans l'histoire de la mystique musulmane. Du fait même qu'il était un mystique et non un philosophe, sa doctrine est difficile à interpréter car il faut prendre soin de distinguer l'enseignement de sa doctrine de ceux qui se réclament de lui. Il n'en demeure pas moins toutefois qu'il a imprégné toute une partie de la philosophie persane et contribué de manière significative à la formation de son vocabulaire.enso a écrit :je ne connais pas le baha'isme juste de nom ... c vrai que je ne me suis jamais renseigné sur cette religion
ta premiere reponse m'avait fait pensé à la vision soufi notament de ibn arabie qui etait panentheiste ... en gros nous somme tous des manifestation de dieu c juste que l'on en a plus conscience ... ce qui se rapproche un peu des religions asiatique ...
L'attitude de Baha'u'llah vis-à-vis de cet héritage est complexe et mériterait d'être étudiée de plus près. Le vocabulaire ibn-'arabien laisse une trace certaine dans son oeuvre. Cela était inévitable dans la mesure où il était en contact avec de nombreux soufis qui s'inspiraient de l'enseignement d'Ibn 'Arabi et qui lui posèrent de nombreuses questions. En fait, lorsque Baha'u'llah s'était retiré dans les montagnes de Sulaymaniyyih, il passa de nombreuses semaines à commenter pour une congrégation soufie l'oeuvre majeure d'Ibn 'Arabi, Les Victoires mecquoises (Al-Futuhat al-makkiyya). Apparemment, son interprétation fut loin de choquer son auditoire bien qu'il ait condamné avec beaucoup d'énergie les thèses du monisme existentiel, ce qu'il fit avec beaucoup de doigté comme nous le constatons dans Les sept vallées.
Longue vie à ce sujet et merci de ton accueil.