Dans cette vidéo historique et spirituelle, découvrez l’incroyable parcours du Pape Léon XIV, présenté comme le fils spirituel de Saint Augustin — l’un des plus grands penseurs et saints nés sur la terre d’Algérie.
Bien avant la naissance de l’Europe moderne et la fondation des Émirats, l’Algérie existait déjà comme berceau d’une civilisation millénaire, intellectuelle et profondément spirituelle.
Saint Augustin : fils de l’Algérie, fierté du Vatican… et témoin éternel d’une nation civilisée, spirituelle et pacifique.
À travers ce portrait symbolique, nous rendons hommage à l’influence oubliée de l’Afrique du Nord dans la construction de la pensée chrétienne et universelle.
~ Avant que la carte de l’Europe ne soit dessinée… un saint écrivait l’Histoire depuis l’Algérie / 8mn:17s
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saintaugustin fils de l'Algérie fierté du Vatican est témoin éternel d'une nation
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civilisée spirituelle et pacifique Lorsque le nouveau pape Léon XIV tout juste élu à
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la tête du Saint siège prononça ces mots d'une portée symbolique inestimable Je suis l'un des
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fils spirituels de Saint-Augustin Un frisson silencieux parcourut les consciences de ceux
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qui comprennent le poids de l'histoire Ce n'était pas un simple hommage liturgique ni une formule de
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courtoisie diplomatique C'était un acte fort une déclaration assumé qui raisonnait bien au-delà
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des murs du Vatican Car Saint-Augustin penseur géant du christianisme est né a vécu écrit prié
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et est mort en Algérie Il n'est pas un européen transplanté il est un africain un maghrébin un
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algérien de sang de langue et de souffle À travers Augustin c'est la mémoire de toute une nation
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que le pape a invoqué une mémoire que l'on a trop souvent tenté d'effacer ou d'européaniser Pourtant
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la vérité demeure Augustin est un pur produit de cette terre méditerranéenne d'Afrique du Nord et
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plus précisément de cette Algérie millénaire qui bien avant l'arrivée de l'Islam portait déjà en
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elle les germes de la sagesse de la tolérance et de la réflexion spirituelle Augustin enfant
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de Tagast esprit d'ipô figure universelle née en 354 à Tagast l'actuelle ville de Souaras
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dans l'est de l'Algérie Augustin appartient à une époque où l'Afrique romaine brillait de mil feux
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culturels et intellectuels Il reçoit une éducation classique baigné de cultures latines et africaines
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et développe très tôt une soif de connaissance qui le mènera à Cartage puis à Rome et à Milan
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Mais c'est bien en Algérie dans la ville d'Ipon aujourd'hui un abas qu'il retournera et qu'il
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s'enracinera définitivement devenant évêque à l'âge de 42 ans et y vivant jusqu'à sa mort en 430
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Pendant près de quatre décennies il écrit une œuvre colossale composant des traités
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philosophiques théologiques et spirituel qui influenceront la chrétienté pendant plus de 1500
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ans Les confessions la cité de Dieu de Trinitat autant de textes fondamentaux écrits depuis le
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sol algérien à la lumière méditerranéenne d'Ipon au rythme des bouleversements d'un empire romain
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en déclin Un penseur né bien avant les nations modernes dans une terre déjà civilisée ce qui
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donne à Augustin une portée presque prophétique c'est qu'il appartient à un âge où la plupart des
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nations qui dominent aujourd'hui la scène mondiale n'existait même pas La France en tant qu'état
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structuré ne naîtra qu'un millénaire plus tard L'Europe du Nord était plongée dans l'ombre des
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âges Le monde arabe n'était pas encore islamisé et les puissances du golf souvent invoqué aujourd'hui
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comme des centres culturels ou religieux n'étaient que d'une silencieuse et tribu nomade Face à cela
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l'Algérie de l'époque était une mosaïque de ville de culture de langue et de savoir Elle possédait
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déjà des écoles des théâtres des lieux de culte et des débats intellectuels Elle faisait partie
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du cœur battant de la Méditerranée de cette Afrique savante qui produisait des théologiens
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des juristes des scientifiques et des saints Une terre où la foi et la raison ont toujours cohabité
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la grandeur d'une nation se mesure non seulement à ses conquêtes mais à sa capacité à générer des
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esprits qui éclairent l'humanité L'Algérie à travers son histoire plurimillénaire a produit
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une pléade de figures lumineuses Saint-Augustin dans le domaine chrétien Abd Al-Rahman Althaalibi
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dans le souphisme l'émir Abdel Kader dans la résistance éthique et tant d'autres penseurs et
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leaders qui ont marqué leur époque Cette diversité d'expression spirituelle n'a jamais été vue comme
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une menace en Algérie mais comme une richesse La terre algérienne a su au fil des siècles
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accueillir des Arméniens fuyant les massacres des Juifs cépharades expulsés d'Espagne des
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morisques chassés de l'Andalousie des chrétiens persécutés et bien d'autres La tolérance n'était
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pas une posture mais une tradition enracinée dans le sol même du pays Augustin au-delà de
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la religion un symbole de l'Algérie ouverte et humaine Augustin était chrétien Oui mais il
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était d'abord un homme de paix de dialogue et d'intelligence Il représente ce que l'Algérie
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incarne encore aujourd'hui Un pays musulman certes mais profondément pacifique indépendant civilisé
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et attaché au principes de justice de dignité et de respect des croyances Il n'est pas un
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saint étranger que l'Algérie revendique par opportunisme Il est un enfant du pays et son
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œuvre reflète la profondeur intellectuelle de la culture nord-africaine Son attachement à sa
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terre est incontestable Il y est resté jusqu'à la fin même lorsque la ville d'Ippon était assiégée
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par les Vandales Il aurait pu fuir Il ne l'a pas fait Il a préféré mourir avec son peuple dans la
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cité qui lui avait été confiée Voilà une leçon d'amour pour la patrie que bien des dirigeant
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modernes pourraient méditer Quand le pape rend hommage à Augustin il élève l'Algérie au rang
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de nation matrice La décision du pape Léon XIV de saluer Augustin comme un père spirituel est
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un acte de reconnaissance implicite de l'Algérie comme berceau civilisationnel lorsqu'il exprime
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son souhait de visiter Ipone Hab s'agit pas d'un simple déplacement pastoral il
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s'agit d'un pèlerinage vers une source une source africaine une source algérienne une reconnaissance
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historique que le cœur de la foi chrétienne ne bat pas qu'à Rome mais aussi sur les rivages de
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la Méditerranée sud Cette déclaration pontificale est en réalité un appel au monde à reconsidérer
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les cartes mentales qu'il s'est forgé L'Algérie n'est pas un pays périphérique Elle est un centre
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un centre spirituel intellectuel et humain qui a toujours refusé la haine et promu la coexistence
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L'Algérie une puissance douce enracinée et intemporelle L'histoire a souvent été injuste
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avec l'Algérie colonisée combattue déformée mais jamais effacé Elle a survécu à Rome à Byzance aux
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Ottomans à la France coloniale aux tentatives de recolonisation économique et culturelle
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Elle a résisté avec ses poètes ses martyres ses philosophes ses femmes ses enfants Aujourd'hui
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elle continue de rayonner non pas par la force des armes mais par la force de son histoire de son
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identité de sa sagesse Et dans ce rayonnement Saint-Augustin est une étoile Il éclaire le
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présent Il rappelle au monde que la civilisation ne se mesure pas au PIB ni au nombre de grates
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ciel mais à la qualité des esprits qu'elle produit à la paix qu'elle inspire à la mémoire
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qu'elle préserve En conclusion l'Algérie n'a rien à prouver seulement a rappelé sa vérité
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lorsque le chef de l'Église catholique proclame qu'il est spirituellement l'héritier d'un homme
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né à Souas enseveli à Hannaba et nourri par les terres D'Algérie le monde entier est invité à
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réviser ses certitudes L'Algérie n'est pas née avec les accords coloniaux ni avec les frontières
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tracées au crayon Elle est bien plus ancienne bien plus profonde Elle est une matrice de civilisation
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Elle n'a pas besoin de reconnaissance de quiconque car sa grandeur parle d'elle-même Elle a enfanté
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Augustin et par lui elle parle à toute l'humanité Et quiconque veut comprendre l'Algérie doit
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commencer par comprendre cette vérité Elle est une nation spirituelle historique humaine et éternelle
InfoHay1915
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. Ce projet fut fortement dénoncé dans un article dans le journal franco-arménien de Paris "Arévelk" (ԱՐԵՒԵԼՔ / ORIENT), N#11, 1er décembre 1855, pp 350-352
~ 142 | avril-juin 2008 : Varia, Bulletin bibliographique pp.142-53
. 
~ Ce livre est cité dans le Musée de l'Émigration de la Porte dorée : 
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