Au lieu de laisser certains mercenaires de l’Église mentir sur le Coran, nous rirons de leur ignorance.
Parce que vous devez interpréter le Coran selon les paroles de Dieu et les paroles de Son Messager, le Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui.
Il existe de nombreux sites Internet pour interpréter le Coran, en voici un
Sourates du Saint Coran en français
https://surahquran.com/Surah-translatio ... age-5.html
Lien vers le Saint Coran en français
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Le Coran indique qu’il existe un « âge du mariage » et bien qu’il ne donne pas de chiffre, il décrit les attributs de la personne. « Mûr d’esprit et sain de jugement » ne ressemble pas aux attributs d’un enfant.
« Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent (l’aptitude) au mariage; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu’ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu’il s’abstienne d’en prendre lui-même. S’il est pauvre, alors qu’il en utilise raisonnablement : Et lorsque vous leur remettez leurs biens, alors prenez des témoins à leur encontre. Et Allah suffit pour [amplement] compter. 1 (Coran, 4:6)
Les femmes enceintes
Analysons le point 2. Nous voyons que tout ce que le Coran dit pour cette partie est « celles qui n’ont pas eu de menstrues » ou « celles qui n’ont pas de règles ». Le Coran n’affirme jamais explicitement qu’une fille, « Jariyah », peut être mariée et consommée et n’a fait aucune déclaration similaire nulle part.
Il faut aussi prendre en compte que le Coran 65:4 parle de femmes dont le cycle menstruel ne peut être déterminé. Alors, où se situe une femme qui n’a jamais eu de cycle menstruel, un enfant ?
De nombreux érudits modernes ont adopté l’idée que « celles qui n’ont pas eu de règles » désignent les femmes qui pourraient avoir une raison physiologique ou un état médical susceptible d’affecter leur cycle menstruel, comme l’aménorrhée.
C’est-à-dire pour n’importe quelle raison physiologique.
Le message du Coran 65:4 note de bas de page
Pour conclure, de nombreux érudits et interprétations traditionnelles de l’érudition islamique ont historiquement soutenu la licéité du mariage des enfants. Cependant, il est important de noter que le Coran n’approuve ni n’autorise explicitement le mariage des enfants. La position adoptée par ces érudits est basée sur leur propre interprétation qui est influencée par leur milieu culturel actuel plutôt que sur des preuves textuelles directes du Coran lui-même.
Jésus ordonne d'avoir des relations sexuelles avec des enfants
Le Dieu de l'Ancien Testament est le même Dieu que celui du Nouveau Testament car vous dites que Jésus existe depuis toujours
Jésus ordonne la p***philie
14 Quant aux femmes, aux enfants, au bétail et à tout ce qui se trouve dans la ville, vous pourrez les prendre comme butin pour vous-mêmes. Et vous pourrez utiliser le butin que le Seigneur votre Dieu vous donne de vos ennemis.
Nous savons tous que ce que l'on entend par profiter des femmes est un adultère... Alors, qu'est-ce que profiter des enfants ?
Si le prophète Mohammed l'avait voulu, il aurait pu épouser toutes les jeunes femmes belles et vierges. Mais il a épousé les veuves dont les maris sont morts à la guerre. Il a aidé ces femmes et ces orphelins en leur fournissant un abri et de la nourriture.
Le petit mariage de Marie avec Youssef, 90 ans
2-
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons :
Il est mentionné dans le recueil authentique d’Al-Bukhârî et dans d’autres recueils de hadiths que le Prophète () se maria avec Aïcha, , alors que cette dernière était âgée de six ans et qu’il consomma son mariage avec elle alors qu’elle avait neuf ans. Les livres de la biographie du Prophète () sont unanimes à ce sujet. Il est connu que le Prophète () ne consomma son mariage avec Aïcha, , qu’après que celle-ci eut atteint sa puberté et qu’elle fut prête pour avoir des rapports charnels
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était le meilleur modèle à suivre.
En effet, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) est considéré par les musulmans comme le modèle absolu. Sa vie, ses enseignements et son comportement exemplaire constituent la référence parfaite pour guider les croyants au quotidien.
Dans la tradition islamique, il est reconnu pour :
Sa moralité exceptionnelle : L'honnêteté, la compassion, l'humilité et la justice.
La Sunna : Ses actes et paroles rapportés qui servent de guide pratique pour la vie quotidienne, la famille et la communauté.
Son statut spirituel : Le Coran le décrit lui-même comme étant doté d'un comportement et d'une moralité magnifiques.
Son mariage avec Aïcha, alors âgée de neuf ans, était courant à son époque et dans sa société.
Cette pratique était également répandue avant le Prophète Muhammad, notamment dans le judaïsme, le christianisme et les lois de divers pays concernant l'âge des filles, comme je l'ai mentionné précédemment.
Dès lors, pourquoi s'étonner des actions du Prophète Muhammad ?
Dans les traditions juive et chrétienne, l'âge du mariage des filles a considérablement évolué au fil des siècles. Les textes sacrés ont initialement favorisé des unions très précoces à l'adolescence, tandis que les exigences religieuses et les législations contemporaines imposent aujourd'hui la majorité légale.
Dans le judaïsme, l'idée qu'une fille peut être mariée à l'âge de "3 ans et 1 jour" est une disposition juridique issue du Talmud (Mishnah Niddah 5:4 sur Sefaria). Cependant, il s'agit d'une notion légale ancienne et théorique, universellement rejetée de nos jours. Les communautés juives pratiquent et exigent un mariage à l'âge adulte, avec consentement.
Cependant, la Bible n'indique pas d'âge de mariage particulier pour les hommes ou les femmes. Une grande importance était accordée à la capacité d'une femme à concevoir et à enfanter. Les femmes étaient le plus souvent plus jeunes que les hommes qu'elles épousaient, peut-être même de manière significative. Une femme restait dans le foyer de son père jusqu'au mariage, et les pères considéraient comme leur responsabilité de trouver des maris convenables pour leurs filles. Le mariage concernait plus que le couple se mariant ; cela concernait aussi la préservation des tribus familiales et les dispositions pour les générations futures. Parmi la royauté dans de nombreuses cultures anciennes, y compris en Israël, le mariage concernait également des accords entre pays, avec des femmes données aux rois en tant qu'épouses pour indiquer un accord entre nations ou dirigeants.
Ézéchiel 16 nous donne un indice selon lequel une jeune femme n'était pas considérée comme prête pour le mariage avant d'avoir terminé la puberté. Pour certaines filles, cela pouvait être 13 ou 14 ans, mais pour d'autres, la puberté n'était peut-être pas terminée avant l'âge de 16 ans ou plus.
Pour la famille typique, le mariage portait sur la provision et la procréation. Le père était responsable de sa fille jusqu'à ce que son mari devienne la partie responsable. Les pères et les prétendants prenaient cette obligation au sérieux. Le futur mari devait donner une dot à la famille de sa fiancée pour montrer son engagement. Nous voyons une illustration de ces traditions dans l'histoire de Jacob, Léa et Rachel (Genèse 29:16–27). Jacob voulait épouser Rachel, et il a travaillé sans salaire pour son père pendant sept ans en guise de dot. Mais le père de Rachel, Laban, ne voulait pas que sa fille cadette épouse avant l'aînée. Il a donc trompé Jacob et, lors de la nuit de noces, il lui a donné Léa au lieu de Rachel. Laban a également donné Rachel à Jacob en mariage une semaine plus tard, pour cela il exigea que Jacob travaille encore sept ans.
Nous voyons également dans le récit de la fille de Jaïrus qu'une fille de 12 ans était encore considérée comme une petite fille (Marc 5:21–43). Deux fois dans ce passage, la fille est qualifiée de « petite fille » (versets 23, 41). Donc, même si elle entrait probablement dans la puberté, la fille de Jaïrus était encore considérée comme un enfant et pas prête pour le mariage.
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