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SUITE DE LA TRADUCTION FRANÇAISE DU TEXTE ANGLAIS :
Chapitre.5 / pp.140-162 / 'L'influence de la droite pro-israélienne' du livre de Nathan LEAN (2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
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italiques à faire + listing des patronymes et lieux en www à prévoir.
(#p.144)
Alors que les Américains étaient sous le choc des attentats du 11 septembre, incapables de comprendre pleinement les événements qui s’étaient déroulés sous leurs yeux, de nombreux cercles israéliens étaient moins surpris. « Israël combat le terrorisme depuis plus de cent ans », a écrit le journaliste Dov Goldstein dans Maariv, un journal basé à Tel Aviv. Aucun pays au monde n’a jamais lutté aussi longtemps et aussi résolument contre le terrorisme… Israël n’avait pas besoin des événements sanglants du 11 septembre. La guerre [d’Israël] contre le terrorisme a commencé bien avant que les États-Unis ne commencent à pleurer leurs victimes du terrorisme.
(10*)
Plus tard dans la soirée, alors que les dirigeants du monde se précipitaient pour publier des réponses publiques dénonçant la violence, Benjamin Netanyahu s’est adressé aux journalistes à Jérusalem, qualifiant les attaques de « très bonnes ». Il s'est ensuite édité lui-même en disant : « Eh bien, ce n'est pas très bon, mais cela générera une sympathie immédiate [et] renforcera les liens entre nos deux peuples, car nous avons connu la terreur pendant tant de décennies, mais les États-Unis ont maintenant connu une crise. hémorragie massive de terreur.
(11*) Dans un moment de grand désastre, les limites des divisions politiques se sont accentuées, créant un nouvel espace à travers lequel les politiciens israéliens pourraient forger leur accaparement de terres en Cisjordanie. Washington et Israël, a proposé Netanyahu, menaient la même guerre.
(#p.145) Les adversaires palestiniens de l'État juif partageaient une identité religieuse et ethnique avec les 19 pirates de l'air. C'étaient des Arabes et des Musulmans. Selon cette logique, ils partageaient également une propension au terrorisme.
Un climat de panique morale au lendemain de la crise a brouillé les lignes de bataille selon lesquelles des conflits distincts se déroulaient. L’inauguration de la « guerre contre le terrorisme », avec ses objectifs vaguement définis, a rassemblé sous une seule bannière idéologique des fronts de conflits politiques et religieux sans rapport entre eux. À l’occasion du premier anniversaire du 11 septembre, le Premier ministre israélien Ariel Sharon a déclaré sans ambages :
Le terrorisme suicide de Ben Laden, le terrorisme du Hamas, du Tanzim et du Hezbollah, le terrorisme organisé par l'Autorité palestinienne, l'implication et le soutien de Saddam Hussein dans le terrorisme palestinien et les réseaux terroristes dirigés par l'Iran sont tous des éléments indissociables de ce même axe du mal. qui menace la paix et la stabilité partout dans le monde.
(12*)
Le nouveau programme antiterroriste a fait exactement ce que Netanyahu espérait : il a permis à Israël de poursuivre sa politique brutale contre les Palestiniens.
(13*) Le politologue Neve Gordon note que de 2001 à 2007, Israël a tué plus de Palestiniens par an qu'au cours des 20 premières années d'occupation. De plus, depuis le début de la deuxième Intifada en octobre 2000, les Israéliens ont massacré deux fois plus de Palestiniens qu’au cours des 34 années précédentes.
(14*)
Écrivant depuis Israël, David Yerushalmi expliquait : « Le fait que le musulman moyen [sic] ne porte pas de bombe sur son dos ne diminue en rien son soutien à de telles tactiques. » Il a suggéré que plus de 70 pour cent des Palestiniens soutiennent les attentats-suicides qui ciblent des civils juifs et a soutenu que le motif de cette violence était le désir de tous les musulmans de « chercher la fin de l’homme politique ou des États-nations », et ce n’est pas le moindre. qui étaient Israël et les États-Unis.
(15*) « La civilisation musulmane est en guerre contre la civilisation judéo-chrétienne », écrivait-il un jour.
(16*) Les arrêter est devenu sa mission.
(#p.146) Il est retourné à New York l'année suivante où il a raconté ses expériences sur les lignes de front de la terreur et a organisé une campagne nationale pour éradiquer l'ennemi musulman dans son nouveau périmètre américain.
* * *
En 2006, Yerushalmi a fondé la Society of Americans for National Existence (SANE), un groupe de défense basé en Arizona qui a dirigé les efforts visant à criminaliser la pratique de la loi islamique. L’organisation se décrit comme « vouée au rejet de la démocratie et du régime des partis et au retour à une république constitutionnelle [des pères fondateurs] » qui étaient, a rappelé Yerushalmi à ses lecteurs, « des chrétiens fidèles, pour la plupart des hommes, et presque entièrement blancs ». La même année, dans un essai intitulé « On Race: A Tentative Discussion », il décrit « les Noirs comme les personnes les plus meurtrières ».
(17*)
L’un des premiers projets lancés par SANE pour bloquer les avancées présumées des musulmans a été une campagne intitulée « Cartographie de la charia : connaître l’ennemi ». L’étude visait à examiner les comportements et les pratiques des fidèles des mosquées et, selon un communiqué de presse du groupe, à « tester la proposition selon laquelle la charia équivaut à une conspiration criminelle visant à renverser le gouvernement américain ».
(18*) Il a été soutenu par 364 000 dollars, dont une partie provenait du Center for Security Policy, un groupe de réflexion conservateur fondé par Frank Gaffney, un militant néoconservateur anti-musulman. Yerushalmi a été avocat général de Gaffney, tout comme de Pamela Geller et Robert Spencer.
(19*)
Le directeur du projet, David Gaubatz, n’était, comme Yerushalmi, pas étranger aux controverses, notamment lorsqu’il s’agissait des musulmans. Il a un jour qualifié Barack Obama de « notre leader musulman » et a qualifié l’Islam de « maladie en phase terminale ».
(20*) Son livre de 2009, Muslim Mafia, déclarait que le gouvernement américain était victime d'un complot d'infiltration du Conseil sur les relations américano-islamiques (CAIR). Gaubatz considérait l’aide apportée par le groupe aux Américains musulmans intéressés à travailler au Capitole comme la preuve d’un sinistre projet.
(#p.147) Quatre membres du Congrès américain étaient d'accord. Le représentant de l’Arizona, John Shaedegg, a déclaré que le texte de Gaubatz « encouragerait les Américains à lire ». L’enthousiasme de la représentante de Caroline du Nord, Sue Myrick, pour le volume n’était pas surprenant, puisqu’elle en avait écrit la préface. Les deux hommes, ainsi que les représentants Paul Broun de Géorgie et Trent Franks de l'Arizona, ont demandé au sergent d'armes de la Chambre d'enquêter pour savoir si le CAIR avait placé des stagiaires musulmans dans des bureaux gouvernementaux clés. Plus tard, des révélations ont été révélées selon lesquelles le fils de Gaubatz, Chris, était lui-même coupable d’infiltration, s’étant fait passer pour un stagiaire musulman au CAIR afin de voler plus de 12 000 documents utilisés dans les recherches du livre.
(21*)
Tout en exhortant vocalement le public à prendre conscience des prétendus épisodes de subversion islamique, ce sont Gaubatz et SANE qui ont l’habitude de déployer des tactiques trompeuses. Payé 350 000 $ pour deux ans en tant que directeur du projet « Mapping Sharia », l'ancien agent fédéral devenu chasseur de musulmans s'est lancé avec deux autres chercheurs dans un voyage de 18 mois, sillonnant le pays à la recherche de leur charia. -maniant une proie. Leurs voyages les ont amenés dans les salles de prière de plus d’une centaine de mosquées à travers le pays où, revêtant des déguisements « adhérents à la charia » – une barbe d’« environ 2,5 cm » sans « moustache ni bijoux en or » – ils sont entrés dans les lieux de culte. aux côtés de fidèles musulmans et collecté des « données » : la longueur de la barbe de l'imam, le pourcentage de fidèles portant des chapeaux, les types de littérature disponibles aux visiteurs et des notes indiquant si les hommes portaient leur montre-bracelet à gauche ou à droite.
(22*)
Comme prévu, les résultats ont confirmé leurs prédictions. « Nous disposons de données indiquant qu’il y a un problème dans les mosquées américaines », a déclaré Yerushalmi.
(23*) Il a noté que lorsque les chiffres sont arrivés, environ 81 pour cent des mosquées contenaient de la littérature prônant la violence, et plus de 85 pour cent recommandaient le matériel radical à leurs congrégations.
(24*) Ce chiffre étonnamment élevé a été immédiatement récupéré et diffusé par la blogosphère. Robert Spencer a écrit : « Une nouvelle étude a démontré que 80 % des mosquées de ce pays enseignent la guerre du jihad et le suprémacisme islamique. »
(25*) Pamela Geller, qui lors de l'annonce du projet en 2007 s'est exclamée : « Dieu merci, quelqu'un fait ça », était tout aussi enthousiasmée par les résultats.
(#p.148) « Enfin », a-t-elle écrit :
Les preuves empiriques sont profondément troublantes, mais pas surprenantes. Un nombre écrasant de mosquées américaines enseignent, avancent et promeuvent le jihad violent comme le dicte l’enseignement islamique. Faut-il s’étonner que des groupes liés aux Frères musulmans comme le CAIR adoptent une législation et une politique visant à restreindre l’infiltration des mosquées par les forces de l’ordre ?
(26*)
Outre le fait que le biais de confirmation – et même les préjugés – était au cœur de « l’étude » de Yerushalmi, le récit selon lequel « 80 % » des mosquées soutiennent l’extrémisme s’est répandu. Tout au long des années 2000 et jusqu’au début de la deuxième décennie du XXIe siècle, cette statistique a été largement citée dans les médias. Cependant, une inspection plus approfondie de l’étude elle-même a révélé à quel point elle était fragile. Alors que ses partisans citent quatre « études » distinctes, l’affirmation centrale sur laquelle ils ont appuyé leur « arme fumante » – un commentaire anecdotique et désinvolte d’un religieux musulman près de treize ans auparavant – n’est apparue que dans un seul rapport, et elle n’a pas été soutenue. par des données empiriques. Un vérificateur des faits du Washington Post a écrit que « la persistance de cette statistique de « 80 % » est mystifiante. Cela repose en grande partie sur une seule observation faite par un religieux musulman il y a 12 ans, qui n’a présenté aucune preuve pour étayer ses affirmations. »
(27*) Lorsqu’on lui a demandé ce qui constituait l’extrémisme, le religieux a déclaré qu’il comprenait avant tout que cela était lié à la lutte des Palestiniens pour la liberté.
Avant que les résultats de l’étude « Mapping Sharia » de SANE n’aient eu le temps d’être rendus publics, l’appétit alarmiste de Yerushalmi l’a conduit à l’avant-garde d’une autre quête. En tant que membre de « l’équipe B II », il a été amené en compagnie du général sioniste chrétien Jerry Boykin, le fondamentaliste invétéré dont les empreintes de bottes au Moyen-Orient ont laissé de profondes impressions d’une domination religieuse dirigée par les Américains. Boykin et Yerushalmi ont rejoint Frank Gaffney, spécialiste de la politique de sécurité pro-israélienne, pour écrire « La charia : la menace pour l’Amérique », une exégèse effrayante sur « la menace totalitaire prééminente de notre époque ».
(28*) (#p.149)
Bonne continuation aux internautes qui sont motivés à ne pas laisser perpétrer un génocide en Palestine.
-- https://ujfp.org/
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InfoHay1915
#1859
. Nathan LEAN a écrit un autre livre : Understanding Islam and the West, Critical Skills for Students. 232 pages. (2018)
. En tant que deuxième religion au monde et, selon certains, celle qui connaît la croissance la plus rapide, l’Islam est souvent au premier plan d’intenses débats publics dans les débats sur la politique, les relations internationales, la mondialisation, la société moderne et la culture. De la montée de l'EI et des révolutions en Afrique du Nord et au Moyen-Orient jusqu'aux discussions plus tempérées sur ce que signifie être musulman en Occident et l'élaboration de la politique étrangère, ce manuel destiné aux étudiants explique comment nous parlons et représentons l'Islam, sa place dans et la relation avec « l’Occident ». Soutenu par une introduction accessible, des études de cas réels, un glossaire de termes et des points de discussion à la fin de chaque chapitre, Nathan Lean propose aux étudiants un cadre complet et alternatif à l'Islam et à l'Occident au 21e siècle.
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